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就這位病人而言，她很清楚表現出努力不懈的反應，時時想在生活上有所突破，很可惜的是她雖然想突破、尋求化解生活困境的失落感，最終卻未能得到家人或朋友的支持、鼓勵，因而必須忍受重複的挫折，最後導致她在現實生活上，變成爬不起來的一個人。由於長期以來對人生充滿了感到失望與絕望的心情，在人際關係孤立的生活中，縱使在生活裡有機會面對好的事情，也不會產生正面的情緒反應，倒是對任何不順利的場景，很容易產生強烈的負面情緒，包括悲傷、焦慮或生氣等情緒反應。最後病人只能對別人產生一種依賴的心情，很擔心孩子回家不跟自己打招呼，擔心丈夫不照顧她，讓自己的生活處在一種痛苦的困境中。
我們每天生活過日子，都不斷地要處理人生中的各種大、小事情，在處理這些事情的時候要靠的就是腦力與體力。腦力是用於觀察、分析、耐受煩惱不安並做出判斷與決定，體力則是用來執行腦的最後決定，讓一個人在日常生活中能夠使命必達。
每個人的體力與腦力各有不同。就體力而言，有強弱之分，有些人可以連續工作很長一段時間也不覺得疲倦，有些人做事卻不易持久，身體很容易就產生疲倦感。相同的，每個人的腦力也大不相同，在日常生活中要進行觀察與分析，要耐受生活中種種煩惱不安，要做出各種判斷與決定時，有些人就會看不清現狀，經常猶疑不決，多所煩惱，也就是處在腦力不足的狀態，而有些人做起事來卻是明快俐落，能輕輕鬆鬆地過日子，顯得腦力相當充沛。
思覺失調症是一種嚴重的疾病；
它會帶給一個人與其家庭極深的困擾；
它會帶給社會大眾極大的代價；
它會考驗一個政府對人民照顧的用心程度；
它會考驗人類對自己了解的智慧。
思覺失調症，最常見到的發病年齡是15歲至29歲，此時為人生的起步或發展事業工作的階段，可以說是正在人生旭日東昇充滿期待的年齡。此疾病所呈現的症狀常令患者及家屬困惑煩惱，程度嚴重的甚至攸關患者的生命危險。據臨床醫學研究發現，思覺失調症患者的腦部，有其特定的病理現象，一般會出現其中下面二類精神症狀：(1)幻覺（如聽到或看到實際並不存在的聲音或影像）、妄想（如覺得有人監視或跟蹤他，要加害他或自覺是鬼神附身等）、異於平常的行為（如奇裝異服，隨地膜拜等）、思考流程障礙（如答非所問、語無倫次等）、不恰當情緒反應（不恰當的哭或笑）等正性症狀與(2)表情呆滯、無動機進行日常生活作息或平常會做的事（如早上起床不刷牙洗臉）、生活懶散無工作意願、孤立不與人來往、語言過份簡短（只說短句或單字）等負性症狀為主。
腦的主要功能是在處理生活中各種外在與內在的要求。一個人活在活生生的世界中，對內，要面對個人對自己的要求，對外，則要應付外界對個人的要求，這些要求都要由腦來承擔，腦所產生的精神功能可說是一個工具，我們用它來承擔內在與外在的兩種要求，也就是個人要承受的壓力。
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在讀者的疑問中，重點是婚後「被迫放棄」工作機會。如果是理智性的分析與安排，並有感性的關注，婚後夫婦兩人做好妥協與安排，以一種展望未來更好的生活場景作為調整生活方式的依據，那當然會是心平氣和的安排婚後離開職場，專注於家庭生活的經營，因得以達成「自我實現」的高層次需求，當然不是需求層面品質降低了。婚後的家庭生活中，離開職場，專心做家事的角色，若有家庭生活不快樂的情形，可能是與「愛與歸屬」需求層面未能妥善達成有關，而不盡然是婚前、婚後工作型態調整的問題。當然，是否獲得家庭中對家務從事角色者的應有尊重，是否能完滿達成家務從事者角色的「自我實現的需求」，也是影響婚後離開職場，專注家庭經營者「是否愉快」的重要因素。
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由身體存活而感情連結，建立起一個穩固的基本存活單位—家庭生活。為能在社會上活動，開始引起「社交活動」。在不具濃烈感情連結的社會環境中，人與人的互動中，自然而然地產生互相尊重的道德需求性。就個體自我而言，就是被尊重的心理需求，相對的，個體也會發展尊重他人的道德性行為，這是一體的兩面。如此，個體自我才能在社會環境生活中，擁有自我的自然身份，即作為社會一個成員的身份，也如此才有展露個體自我自主的可能。要能在社會上生活著，要能自我自主地存活著，自然衍生「自我實現」的心理需求。自我實現可以盡情呈現自我的角色，這種盡情呈現個體自我的角色，要以在社會中能有與他人互相尊重的情境為先決條件。
胡海國醫師部落格已開張3年8個月，其間，偶爾有讀者有些疑惑之處，我會回應我的看法，供讀者參考。下列幾個問題，可能有不少讀者都有共同的疑惑，我就在此給予回答，或許可以給有共同疑惑的讀者作為參考。
其一：在馬斯洛的需求五層次中，興趣發展應屬於哪一個層次？
其二：馬斯洛的「愛與歸屬感的需求」，較貼近的中文說法應該是「社交需求」或「感情需求」或……?
其三：「愛及歸屬感的需求」有的稱之為「感情需求」或「社交需求」！但擁有家庭的女人似乎壓縮了社交需求的空間（反而處於社交不利）?!況且過度的社交擴展也似乎危及婚姻的穩定?!一個在婚前能滿足於各項需求的女性若於婚後被迫放棄工作機會，是否等於從最高層次的需求滿足降至中層次的需求，可能導致不快樂的原因？
其四：有需求就有供給~一般俗稱的「小三」是屬於滿足男人哪一個層次的需求？（或者所謂的「紅粉知己」、異性朋友、情人…..皆滿足了不同層次的需求？）而男女（第三者）有別嗎？
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(6)要學習逐步建立自己體力、腦力能應付的範圍內的生活圈。例如面對父母、兄弟姐妹、夫妻、朋友、同事等種種人情世故時，要能做適當的安排，避免在每天的生活中有太多人情世故的衝擊。一般人際互動中難免會有種種意見的交換，在這種有不同意見的溝通過程中，要以緩和的心境來看待不同的意見，培養存異的平靜心境，不必刻意求同，也就是要以雲淡風輕的態度面對種種人際互動的衝擊。
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從精神樂活的觀點來看：
這位病人首先要能冷靜思考自己與環境的互動關係，從中了解自己有種過度敏感、過度反應的本性。能掌握這種過度反應的本性，也能掌握每天生活中所面對種種事情的來龍去脈、與事情的輕重緩急後，在一天的生活中把生活簡單化，使時間的應用能有一種從容的感覺，循序漸進。當面對事情的衝擊而有強烈的情緒反應時，也要自知這是自己的腦功能本性，提醒自己能放淡看輕，以一種雲淡風輕的態度看待所面對的事，進一步以冷靜的思考與從容的步調來過每天的生活，就可以逐步掌握精神樂活的境界。
每個人心裡面都有一種需求，希望自己能活得自由自在、能夠自我實現。但自由自在、自我實現說起來容易，要想確實做到，卻必須要透過對人生的用心經營。這不只是關心生活上一般的柴米油鹽就可以達成，也要關心到父母、兄弟姐妹、夫妻、及其他家人的種種互動關係，還得關心到同事、國家、社會的種種事件。要能在諸多的俗事牽掛中走出自由自在的心境，同時還得用心經營每天的日子，才可以達到既能夠實現自我，也可以自由自在的生活場景。
台灣事業單位護理人員學會
<劉蜀華女士績優職業健康護理人員頒獎典禮暨『職場中樂活精神』專題演講>
講題：職場中樂活精神
台灣事業單位護理人員學會本著表彰職場表現優異之工作夥伴，激勵其工作熱忱及士氣，特舉辦績優職業健康服務護理人員獎。再者現今職場「情緒管理或抗壓能力」，已成為企業衡量員工是否勝任工作職務之能力，如何在現代各行各業競爭激烈、壓力大的工作環境下，能學習到壓力紓解及自我情緒管理，進而改善人際關係，提升工作效能，使企業與員工達到雙贏局面乃為現階段職場重要之課題，特別邀請胡海國教授針對此授課演講。歡迎踴躍參與~ (開放非會員免費參與，但仍以會員為優先)
講座時間：105年07月16日(六) 上午09:20-11:00
講座地點：台北勞工教育館3樓多功能講演廳(臺北市信義區仁愛路4段505號)
其二：何時該諮詢心理師？何時該求診於精神科醫師？
熱戀中的人，腦功能處在一個「功能特異」的狀態，但這種「腦功能特異」並不是異常的狀態，頂多只是處在一個腦力較不穩定的狀態。雖然處在一個高度身心壓力的狀態，如果當事者腦力充沛，足以承受熱戀中的身心壓力，熱戀中的人，當可以安穩的過著熱戀中的日子。
胡海國醫師部落格已開張3年7個月，其間，偶爾有讀者有些疑惑之處，我會回應我的看法，供讀者參考。下列幾個問題，可能有不少讀者都有共同的疑惑，我就在此給予回答，或許可以給有共同疑惑的讀者作為參考。
其一：一般認為談戀愛是一件很快樂的事，為什會跟憂鬱症（不快樂）一樣有色胺酸（血清素）低下的問題？到底談戀愛是快樂還是不快樂？
陶聲洋防癌基金會 <2016年7月講座>
講題：壓力的調適
災難事件會造成個人重大壓力與生活的挑戰。以腦科學融合文化內涵的精神健康之道(精健道)，是現代人面對當代多變社會壓力挑戰時，追求精神樂活的方法，包括「覺知、築腦、築心、築我與共築你我」五個面向。本演講將以身罹癌症之案例，闡述身體災難的壓力調適之可行方法。
歡迎大家踴躍參加！
~前文回顧~
4 治療後期的應對：
癌症治療，有不少人的治療是達到一種平衡的穩定期，不致於病情惡化。他（她）若在穩定期，就可以長期的依上述的建議持續他（她）的心腦操練，可以擴展他（她）那種樂活的生活內涵，享有他（她）現實生活的進展與正面感受，以及他（她）那具有超越性、富有靈性面的自在與自由。倘若病情不幸惡化，邁入治療後期，就精神樂活的心腦操練觀點，我有以下幾點建議：
~前文回顧~
3. 治療穩定期之應對：
一位腫瘤科醫師說：「癌症的治療過程好比是一場棒球賽」。各種治療方法就好比是投手，球投得好，各個打擊者均被三振出局，治療就漸趨穩定，甚或治癒。癌症治療能有如此的穩定期，是件佳音，病人的生活也能恢復到生活常規，而最大的心理困擾則是擔心再度惡化。關於病人的精神樂活之道，我有下列幾項建議：
令人驚悚的弒母事件：未成年青少年為奢華的生活所需，向母親索取金錢，導致衝突，最後演變成為夥同友人發生弒母事件。
生命病理觀點：顯然為了金錢所需，虛化了至親(母子)人倫價值，把母親當作非人倫價值對象，只視為給錢的物件或機噐。因而拿不到錢時，即因挫折生氣，並有計劃夥同友人來破壞該物件(機噐)般地進行弒母行為。《虛化親人人倫價值》應為弒母案的核心因素。這可以看作社會的生命病理現象。
~前文回顧~
從精神樂活的觀點來看：
在災難式的身體疾病（癌症）的衝擊下，病人要承受強大的心身壓力反應的負擔。因此，要能覺知自己在身體體力透支的情形下，應對壓力的腦力的有限性，並善用腦力，使自己在面對癌症疾病的衝擊下，能應對得宜，保持身心的平衡，全心全意承受癌症的挑戰。因此，自我要能有下列三方面的調適：(1)腦力與體力要力求充沛，(2)心境上要心平氣和，與主治醫師通力合作，同心協力，接受科學化的癌症醫療，(3)靈性境界上要能轉換另一個角度看人生，增加未來人生的種種可能性，提昇生命的自由度，安心幸福地享有人生。
精神健康基金會南投精神健康學苑
<2016精神健康講座> 三五成群、遠離孤寂
台大胡海國教授畢生投注於精神醫學之研究，在學術殿堂成就輝煌。但看到台灣民眾生活在快速變動的社會環境中，常覺得無所適從，並飽受身心疾苦。因此創立精神健康基金會，宣導腦科學和精神健康之道，以傳道者的熱情踏遍台灣每一寸土地，聯結社區資源，傳播提升精神健康的福音，照亮每個幽暗的角落。
人生無常，世事難料！災難，可能發生在社會群體中，例如戰爭、海嘯、地震、火災、空難、船難等；也可能發生在個人的生活中，例如經濟破產、愛情情變、罹患嚴重的身體疾病如癌症或腦中風等。災難事件所造成的傷害可說是形形色色，視災難事件的性質而定，有的是生命受到威脅，有的是賴以生存的財產蒙受損失，有的則是信心或尊嚴遭受傷害，其中尤以生命受到威脅是最為典型的狀況。災難事件造成的壓力感受或壓力反應，因距離災難事件發生時間的遠近，可區分為急性、亞急性或慢性化的災難壓力反應。
《從變動中成長的大腦》
Q4：為什麼對同一件事情，過去的我和現在的我會有看法上的轉變呢？
藉由大腦的學習與記憶，人生經歷在大腦內刻劃痕跡，形成背景知識，讓人依據過往的經驗，開啟下個階段的作法。在人生前進的每一步，延續過去成功經驗，建立自己的行事風格，或對過去做法形成變革，不斷創新。
《從變動中成長的大腦》
Q1：所謂的精神反應是什麼意思呢？
就像電腦接收來自鍵盤或滑鼠的指令，會輸出為螢幕上的訊息。精神是一種狀態性的生理功能表現，也就是當大腦面對外界各式各樣的刺激，即會產生相對的精神反應。世間人，有無數種樣貌，千千萬萬人因應生活情境而出現不同的精神反應，也造就了每個人不同的個性與互動模式，「一樣米飼百樣人」這句話，或許就是這個現象最適切的描述吧！
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(4)要操練掌握生氣反應的工夫，要應用足定氣靜操練法（精健道，第2道，註1）。當面對挫折時，基於人之常情，一定會油然出現生氣、憤怒的反應，在面對這種生氣反應，又看到恢復供電的人員正在搶修供電設施時，就要善加利用足定氣靜的操練法，化解當下的負面情緒。
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從心腦操練（治療）的觀點來看，對於這些民眾，我有以下幾點建議：
(1)當事者要能自我覺知，在發生重大天災的情況下，我們的生活環境會受到嚴重的破壞，習以為常的生活習慣也會因此而出現相當程度的不便。能了解這種因為災害形成的困境，就可以因為了解而有更寬宏的包容，更能接受這些可能的不便。
在日常生活中，花點錢買些服務是大家很習以為常的事情，而且一般人也都認同，想獲得合理的服務就得付出合理的代價。也就是說，大家願意以合理的價格來換取合理的服務。因為付出的錢是有限的，因此不論是所提供的服務或接受到的服務也一定是有限的。我們常聽到「使用者付費」這句話，它似乎稱得上是現代生活中的一個黃金原則，裡面隱含著一種服務不可能是無限的意思。因為付出的錢有一定的限度，想當然我們對現代社會使用者付費當中的服務內容，似乎也不能有太超乎價格以外的要求或期待。
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(5) 注重家庭生活的溫暖感。在生病的過程中，家人（父母、兄弟姐妹、尤其是妻子或丈夫）最能了解病人的困難，也最清楚病人生病過程的徬徨不安與失落感。事實上在病人生病的過程中，家人同樣也處在一種高度壓力狀態下，甚至不知所措。所以當病情穩定下來，家人與病人都慢慢從害怕、徬徨的心境中解脫時，面對穩定的病情狀況，家人間要能藉由溝通，就病人生病的過程與現實生活的安排以及醫療方法各方面，得到一種共識，同心協力朝精神健康、心境自在的方向，繼續經營病人與家人的互動關係，使家庭溫暖的感覺因為這種慢性病的經歷而更形豐厚。
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從精神樂活的觀點來看：
有思覺失調症的慢性病史者，在病情獲得有效治療後，如果能在腦力可承擔的範圍內，也就是在可耐受的壓力的情況下，做有規律的生活安排，愉快地工作，就能獲得人生的成就感。如果能有家人的支持與照顧，能擁有和樂的家庭生活，他的人生旅程應該可以擁有幸福與溫暖的感覺。
放眼望去，生活在我們身邊的人當中，患有慢性病的人不在少數，如高血壓、糖尿病等都是大家耳熟能詳的慢性病，而所謂的思覺失調症也算是慢性病的一種。一般慢性病患者，只要能遵照醫師的囑咐規則服藥，病情都能獲得良好的控制。只要用心生活，也都可以扮演好自己屬於社會公民的角色，服務社會，並能使自己的人生充滿意義。
內湖不預期傷孩事件。
有很多的驚訝， 有很多的說法， 也有很多的意見。
面對這種震驚全台灣的社會事件，長久以來，一直沒有一套有效的預防方法或者早期偵測、早期介入的做法，因而這種驚動社會的案例層出不窮。
對自己好一點～每小時讓頭腦休息3、5分鐘
現代人生活、工作或唸書，步調都非常快。但是，很多人卻沒有好好善待為自己每天辛苦工作的頭腦。頭腦是一個很忙碌的器官，要讓它維持在良好的狀態，平常就必須加以操練。「頭腦基本操練法」目的在於讓我們可以學習足定氣靜的方法，能以更悠然的心情去面對生活中的種種挑戰，因此我們認為每天要適度給自己一些時間，讓自己的頭腦休息一下。
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(4)固定運動、固定休閒，滋生另一種生活趣味。充沛的腦力需要有正向、愉悅的情緒，新鮮而有趣的感受。在行程滿滿、在追求「永續」與「無止境」的過程中，要能在行程的規劃中，鍵入固定運動（使用肌肉、體力）與固定休閒（拓展興趣與趣味）的活動。如此，一方面善用肌肉運動，強化另類腦力活動（思覺、運動協調，全身自覺、自知感受）；另一方面拓展興趣與趣味感受，強化另類腦力活動，感受休閒的怡然與美感。這種生活趣味能激發正向情緒反應與感受，使腦力充沛且有良好的品質、有優良的新鮮度。
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從心腦操練的觀點而言，我有下列幾點建議：
(1)覺知科技人的生活型態。科技的勝出，需要用到大量的腦力去追求無止境的創新，開創最迎合大眾消費取向的產物，以及能夠隨時動態性地掌握成本與收益。在這種過關斬將式的生活型態中，其腦力與體力的透支，不亞於關公耍大刀戰勝敵人所耗費的體力與腦力。
追求事業有成是每個人衷心的願望，在各行各業中能夠嶄露頭角、功成利就的人也是人人稱羨，人人想起而效尤的目標。在台灣經濟成長中，對台灣貢獻最大的科技業歷年來造就了不少令人嚮往的、所謂的科技新貴，他們的高薪與龐大的年終獎金更是為人津津樂道，令外人嘖嘖稱羨又嚮往不已。
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Q4：大腦精神功能與身體其他器官是如何相互影響的？
A4：就如同腸胃具有消化功能、心肺具有循環功能，腦也表現了一種身體器官的生理功能。如果我們懂得胃腸、心肺需要保健，應該就明白，頭腦也必須講究保養，以維護精神的健康。人體內各個器官並非獨立運作，而是經由血液循環與神經系統相互連接，因此，精神功能與其他器官也相互影響，常見的例子如甲狀腺功能亢進容易引發焦慮症，而心臟病和腎臟病也會引起體內電解質不平衡，可能造成焦躁、混亂、視幻覺或記憶喪失等，即所謂「譫妄症狀」。
《場次一》
講 題：遠離孤寂，三五成群
主 講：臺灣大學醫學院精神科暨公衛學院流病與預醫所名譽教授、精神健康基金會董事長胡海國教授
活動時間：105年2月27日星期六10：00至12：00
精神是腦的生理功能表現，大腦不同部位各司其職，展現了人複雜的生理與心理表現；而大腦是人體的器官之一，透過血液循環與神經系統得以和其他器官互相聯繫、影響，維持生命的運作。人體就像一個小宇宙，在這奧妙宇宙中，大腦扮演了什麼樣的角色，精神功能又是如何地影響與被影響，就讓胡海國醫師來談談吧！
0206台南大地震造成嚴重的災情，不只所有人，因地震而心慌，更不幸的人，房屋倒了，心傷了， 要忍受冷天氣的寒凍，有些人，也失去了親人或情人 ，有不少人有嚴重的財產損失，相信很多人都處在嚴重的身心壓力之中而造成了心慌、身體不舒服、睡眠睡不安穩的情境。
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從心腦操練的觀點，我對於這類的個案有以下4點建議：
(1)要好好練習足定氣靜的功夫（精健道，第2道，註3）。在感到社會擾攘不安中，必定會產生情緒的嚴重困擾。所以，要熟練足定氣靜的工夫，能掌握情緒，穩住理性思考的運用，探尋自己所處環境的種種脈絡，並且有餘力去找到同樣關心社會的同好們，彼此可以有機會互相鼓勵、互相支持。
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從精神樂活的觀點來看：我認為有三個要點是死諫當事者進行死諫事件之前，值得去警覺、掌握的。第一點，在困境中要能掌握現況，並能夠掌握混亂的情緒。第二點，要能根據所掌握的現狀去做可以化解現狀的行為設計。第三點，要積極、正向去發揮可貴的生命力。
近來新聞媒體上連續報導了兩則有關死諫的不幸消息。一位是計程車司機，因不滿馬英九政府不設法改善景氣，卻發動政爭大搞內鬥，留下遺書痛斥「景氣如此地差，你們這些當官的還有時間在搞內鬥」，於9月11日到陽明山跳馬槽死諫，遺體在13天後才被發現（註1：自由時報電子報，2013.09.28）。另一位是位53歲的罹癌婦人，雖然身體有病痛，但十分關心國家大事，對馬英九治國「十分失望」，常氣罵總統和執政黨。她在10月28日清晨坐在某大樓頂樓女兒牆上，氣罵政府，隨即縱身一跳，送醫不治。她留下的6封遺書中，擺在第一封的指名留給總統，痛批總統身為國家最高領導，盡做些人民無法理解的事，近來大統毒油事件更是把人民的健康當白老鼠，「人心惶惶，活著有什麼意義」，「不要只會用一週一報來解釋政策」。
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(3)繼續用心經營自己：
(a)針對病人觀察到的干擾現象，只做觀察動作，並做些記錄。
儘量以足定氣靜的方法來掌控自己的負面情緒反應，避免落入「可能對方」的陷阱。讓自己能以平靜的心來面對這些干擾，並讓可能的對方察覺你是不受影響的。
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從精神樂活的觀點來看：
(1)首先，應鼓勵病人接受精神醫療，有效減低她的不安及憂鬱，要考慮服用適當的抗焦慮劑、抗憂鬱劑或抗精神病劑；
一般夫妻相處時，總會建立經營家庭的共同目標，彼此有歸屬感，互相信任。雖然人生旅程中免不了會有各式各樣的挑戰，但夫妻都會期望彼此能一起成長，建立一個溫暖的家庭。只是在經營一個家庭的過程中，難免有一些事與願違的狀況，而形成家家有本難念的經的窘境。
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(4)要學習掌握雜念及思緒：
這方面有三個要點要去學習、去體驗。
(a)就消極面來講，要練習不去想不必要的念頭，以及對男友不必要的思念。對於工作的平凡性、對與同事相處間可能遭受到的批評，要給予理智性的分析及評價，而不必太在意。
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從精神樂活的觀點來看：正在極度困擾中的個案，首先需要自我警覺到，長期的負擔使她的腦力失去常態生活所需的彈性。在當下的生活中，有必要把生活的內容單純化，把感情上的困擾放在一邊，用心去安排一些愉快的活動。
一般人在日常生活中，當遭遇到一件人生事件時，處理起來通常需要耗費不少的心力。萬一在同一個時候碰到不只一件事件時，處理起來就更加困難。尤其是個人的內在要求，往往會使得外在事件的處理變得更為複雜，甚至使人感到一籌莫展。
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從心腦操練（治療）的觀點來看，我建議這位個案要進行三個階段的操練。在第一個階段中，要面對的是當前過度焦慮與深度憂鬱的精神病理狀態。針對這個階段，我有以下四點建議：
一個人可以握擁有美滿的家庭及順利的事業，可以有孝順的子女，也有在一起努力共同成長的妻子，這也是一般人所追求的人生場景。只是建立這種美滿人生場景往往有很多機緣與好的機會，當然也難免會遇到一些陷阱。以下的案例呈現建立美滿人生場景所隱含的陷阱的個案。
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(3)要熟練足定氣靜的腦力充沛方法（精健道，第2道，註2），當感受到腦力不足時，能儘早以熟練的足定氣靜放鬆法，調整腦力功能，恢復腦力的彈性，使它儘早回復到精神功能平衡的狀態。
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以上這四位案例，他們平常都對自己的腦功能（也就是精神功能）有所察覺，能隨時注意自己的腦力狀況，因此他們都可以在適當的應對措施的安排下，安然渡過腦力不足的階段，再度走回精神健康之途，繼續享有他們平安、健康的生活。這就是我所謂的精神樂活，亦即接受人生的多變與無常，並能用心安然渡過，再度擁有快樂與平安的生活。
「選舉活動」是民主自由社會中的常態性社會活動。因為有「選舉活動」的激勵，可以激發民主的張力，可以展露自由的動能。在民智大開、資訊流暢的現代社會中，「選舉活動」可以吸引有志之士，審視社會動態與民心趨向，順應民心向背，站在民心與社會潮流的浪頭上，與選民們一起向前行，順水推舟，故能當選應任公務之職，在順應民心潮流中，造福大眾。
在現實生活中，每個人都希望能跟別人有些接觸、有所互動，能有機會到外面走走看看、欣賞外界的風光，能在每天的生活中做點事情，也就是能跟周圍環境有所連結，這是一般人之常情。因為跟外界有所連結，才能使個人的生活過得不單調、不孤單，而且能輕鬆自然的從每天的生活中獲得若干成就的感覺。以下提出來的這位案例，他的問題在臨床上也算是經常會出現的一種狀況。
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(6)催化父母的自覺：如上所述，個案雖然不求改變父母，但她可以在日常生活中，帶動全心全意貢獻給這個家庭的父親及母親一種轉折的可能。
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(2)在自我察覺腦力的有限性後，要能從事頭腦的保養工夫。包括規律的生活，定時上床，能在每星期安排一些時間，去跟別人聊聊天或參加種種活動，使自己的生活有些新的經驗，而且腦也有足夠的休息（精健道，第3道），使她能善用每天的時間，能從日常生活裡，感受到小小的成就，以及時間沒有白白浪費掉的充實感覺。
我們常會聽到一句話：「家家有本難念的經」。雖然我們都期待家庭可以帶給人溫暖、讓人有安定的感覺，不過，在家庭的發展過程中，往往因為夫婦間個性或價值觀的不同，會產生相互的要求與期待，甚至於發生矛盾與衝突。在已開放的社會中，也慢慢地鼓勵自我意見的表達，在不知不覺中，就會產生家人間溝通的困難。
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從心腦操練（治療）的觀點來看，對於這位病人，我有以下幾點建議：
每個人的心目中都會期待能夠組織一個甜蜜的小家庭，擁有美滿的婚姻。在日常生活中，我們周遭的同事、鄰居看起來似乎都能營建屬於他們理想中的美滿家庭。不過，有時候我們看到的所謂美滿家庭可能只是一種假象，也可以說，其實家家可能都有本難念的經。下面的案例就真實反映出一個社會中還不算少見的小家庭的生活實況。
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從精神樂活的觀點來看：青少年或青年們的好奇心、熱情、好動原本是一種本能，是值得珍惜的年輕人的天賦，這種天賦甚至可以帶給整個社會正面的動能。如果能珍惜這種可愛的動能，加上足夠的理智性的省思或評估，當可以引導業者或企業家，在舉辦這類歡樂派對時去強化他們的安全措施。關於這種理智性的評估，除了青少年或青年們本身要加強外，他們的父母及政府也應該規範及參與這些所謂的理智性評估的內容。在這種理智性評估的作用下，勢必會引導主辦樂園活動的企業家在講究賺錢營利的主流價值中，增強他們舉辦活動的另外一層意義。也就是舉辦活動除了要追求營利外，也要關注能否讓參與活動的青少年或青年們獲得參加活動的生命意義。
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(2) 所謂的業者，站在經營樂園者的立場上，他們也算是社會上所謂的企業家或企業主，正是社會上重視經濟成長、事業經營的主流價值的代表，他們所追求的是利潤。這些經營者都承擔了企業單位董事會要求他們負起的責任，而這些企業投資單位的董事會唯一要求的就是報表上呈現的事業成長的數目字，也就是事業經營的利潤。因此業者在為青少年或青年們舉辦活動時，在挖空心思追求刺激與華麗的活動場景的同時，也儘其所能的壓低事業成本，以致在人事成本、安全措施的準備上就很容易有所缺失。
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八仙塵爆的意外事件造成許多年輕人不幸輕、重傷的場景。按照平常的想法，這個活動就是時下青少年或青年人要享受週末歡樂或跳舞的一個聚會，一般來說，這種活動也是青少年或青年人熱情、好動的自然景象。然而，發生這種多人受輕、重傷的不幸事件，真的很讓我們感到悲痛，也因而值得我們加以省思。
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從精神病理學的觀點來看：病人的性情顯得過度緊張，容易敏感，對事情常有追求完美的傾向，總擔心事情做不好，顯然她對自己的未來充滿了不安全感。
從媒體的報導，我們可以發現孤島現象是台灣社會愈來愈普遍的一種社會場景。孤島現象主要有二種類型：其一，是緊閉自己家門，不跟外界互動往來，這是一種家庭孤島現象；其二，是個人關起自己的心扉，形成個人孤島現象。
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(2) 對周圍環境做清楚的分析與掌握
當對自己的長處和短處有所覺知，也能接納自己的長處和短處後，就能真實地認定自我的種種條件。此外，對於影響一個人生活的重要環境因素也要清楚掌握。
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從精神樂活的觀點來看：
如果個案在日常生活中能免除對周圍學生、同事的過度警覺，能去除這些不必要的腦力負擔，把自己的想法轉一個方向，多加拓展日常生活的廣度，她應該可以生活得輕鬆自在。
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(3)當警覺有這種思覺困擾現象，儘量不要去理會它，不要刻意去想它，改變著重環境整體認識的想法與態度，重新了解和症狀相關的人、事、物。
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至於第五種思覺失調症的思覺困擾，呈現過度抽象語言，對生活中的人生道理愈想愈鑽牛角尖，不能符合現實生活的實際應用。
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(4)總是有別人一直在欺騙他的感覺：例如曾經問哥哥是否會記得以前跟別人講過的話，哥哥直接回答說不會記得。但病人卻不時聽到，哥哥跟朋友電話聊天時，會說公司某某人說了什麼話等等。
在日常生活中，我們都會不自覺地觀察周遭環境，對種種事物進行分析，試著掌握住周圍的狀況。如此一來，除了能讓自己在所處的環境中好好地發揮，並能順應環境的變化，與外界取得協調，進行自我的調整，也可以使每天的生活都有成長的經驗。如此，才能追求人生的目標，讓自己活得有意義。
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抓住主題~不求百分之百的讚賞~（上）
從精神樂活的觀點來看：
假設這位病人能及早警覺自己的性情偏向敏感、性急，能養成自我放鬆的習慣，對事情不要力求完美無缺，使人生的格局不至於過度的侷限，或許可以用具有彈性的多元觀點來看種種的人情世故，不會像現在這樣一步步地走進人生的死胡同。
在精神科的門診中，有為數不少的病人覺得自己長期以來日子一直過得很辛苦。他們只要一談起自己的生活場景，往往就像連珠炮似的，講出一串又一串忙不完的生活負擔。最後，因為覺得自己實在過得太苦了，於是來精神科求助。
一般而言，做父母的人都會期望孩子在人生發展過程中，能夠一路順利，將來能有出息。而一般年輕人在求學過程中，也都會對自己的未來有所憧憬。等到出社會之後，也都會用心做自己的生涯規劃。然而，
以多層面人類行為的實證資料，來審視自己人格的方法，可拓展自我的瞭解。「非典型的力量」（大牌出版社，2014）是一本分析人格病態的書，作者凱文．達頓(Kevin Dutton)引經據典地以淺顯易懂的言語敘述那「人格病態」者的外在表現與潛藏腦內事件，著實令人陶醉。我相信不少讀者，會亦步亦趨地，接受作者的論旨。最重要的是，讀者可以清楚掌握腦科學知識，建立腦科學的架構，來瞭解人類行為的緣由與結果，亦即以腦科學知識來瞭解一個人的人格特性及其個人－社會生活的成功與困擾。
(3) 要熟練足定氣靜的腦操練法（精健道，第2道）：當明確體會到自己的腦力有限，腦的反應過強，而且理智判斷與選擇能力容易受干擾，就要用心學習、體會操練足定氣靜的工夫，使自己的腦能感受到「定與靜」的功能狀態。
