人性的多元性與樂觀性(下)－心腦操練精神樂活

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作者在本書的一貫論述是“人格病態＂存在一般人身上，甚至一般人也擁有種種精神疾病，如“憂鬱症＂與“思覺失調症＂的特性。就腦科學來說，人人均有一個腦，腦是生活的工具，腦力是處理日常生活難題，是開創、發展生活精彩度的精神能力，亦即“情緒、認知、行為與生理驅力＂的能力。腦基本功能的表現是人生活在世的本性。腦有很多具不同功能的區塊，各區塊間各類神經細胞之聯繫通路非常多元，其腦（精神）功能之多元表現，即發揮自我存活與應對環境要求之各種多元腦功能特性（各種人性）。因此，說每個人有各種本性是可以理解的，但擁有各種本性，並不等於是有疾病或人格病態。一般量表的測量只是測量量表題項的部份，並不能判定（診斷）為哪種病，就人格病態者而言，並不能由人格病態量表來判定有無人格病態。雖然病態與非病態之間，在所謂的量表測量上具有一種連續譜性，且依量表來切割病態與非病態，也因此具有某種程度的任意性，但說每一個人多少均有「人格病態」，並不恰當。因為病態與非病態在功能上具有明顯的斷層，且造成病態也有其另外的、特定的病理因素。中肯地說，“成功的＂人格病態者和成功企業家具有某些相同的人格特性（腦功能），使他們成就了“成功＂，但人格病態者與企業家之間，尚有其他不同的腦特性存在，以決定病態與否。

因此，我鼓勵讀者，閱讀此書時，若以批判的眼光，多做判斷，那麼當可以在閱讀中，更能清楚掌握本書所傳達，以實證腦科學為基礎，來瞭解人類複雜行為的觀點，畢竟，人是複雜的存有，人的行為具有非常複雜的相對性，在不同環境，其行為均具有調適之意義，亦即其“應對進退＂之行為、情緒、思考與生理狀況（腦功能），均為了“自我最佳的存活＂的樂觀性而展現，也就是為了圓滿達成精神樂活的境界。

人格病態之所以病態，是因為它違背了“自我最佳的存活＂之條件，“自我最佳存活＂有兩個要件：（1）自我存活很好，（2）自我所屬環境也很好。而人格病態者，對別人之病態性傷害就是有違“自我所處環境也很好＂之條件，所以稱為病態。所有成功企業家、外科醫師、律師、宗教家均充分的固守“自我最佳存活＂的兩個要件，當然不能稱之為有多少成分的“人格病態＂，是他們具備有成功“自我最佳存活＂，成就精神樂活的人格特質。

“人格病態者＂善於偽裝，具冷酷性情，傷人無自責、罪惡感，雖然“惡行＂可以成功，也不可與各行業有成就的人相比擬。可以清楚的陳述如下：各行業有成就的人，具備“成就其自我＂與＂成就其環境＂的種種人格特性；人格病態者只具有“成就自我＂的人格特質，而缺乏“成就環境＂的人格特質。我認為就品質上而言，人格病態者與一般人是截然不同的，所以不宜陳述為成功的企業家，也有些許的人格病態。

這本「非典型的力量」，可以提供專業與非專業人士觀察人性的重要參考。作者廣泛引述解釋人類行為的種種論點，諸如人類演化學、腦科學、生物神經科學、認知神經科學、社會神經科學、法律神經科學、倫理神經科學、宗教、哲學…等。閱讀此書，使讀者跳脫解釋人類行為的單一理論，使讀者有一種豁然開朗的感受，對人類行為（本書以人格病態為例子），有種更明朗的解釋，這也是我認為此書“引人入勝＂之處。作者善於運用社會新聞、政治事件、歷史事件、小說戲劇情節，以及個人日常生活經驗（例如細緻而生動地陳述他父親的生意經）來佈局他那嚴謹的腦科學資訊，讓讀者感受一種順流而下的閱讀樂趣，這也是我體會本書那“引人入勝＂的力道。

我一向關心每個人日常生活的成功調適，關心台灣社會人人的精神樂活，也強調在日常生活中，人人要學習覺知自己的腦力，及學習掌握腦功能特性；我也極力用心推廣，人人要保養頭腦、訓練腦功能、成長智慧腦的精健道（精神健康之道）。「非典型的力量」這本書，有助於人人對腦功能、人格特性與人本性的瞭解，當然有助於台灣社會精健道（精神健康之道）的推廣，我也因此樂意推薦此書，供讀者參考。

[本文為完整版，其精簡版刊載於「非典型的力量」（大牌出版社，2014）一書序。]

~~前文回顧~~

人性的多元性與樂觀性(上)