「精神健壯、腦力充沛」並不是俗話說的、或是當代充斥在流行、在媒體的種種補品的服用。只服用什麼腦的補品，作用有限，甚或沒益處。大家要知道，腦是一個成長性的器官，精神是一種發展性的功能狀態。

只有在日常生活中「用心生活」、有樂得樂，有苦也要懂得耐苦而得到成長，「用心活在當下」、用心地經驗人生挑戰，不管是順利的或是挫折的經驗，那麼腦的成長，才能在生活歷程中，得到錘練，腦的神經細胞廻路的連結才會增加，神經㢠路的連結增加了，也就是腦的結構越來越健壯，越多元、多層次，它所發揮的ABCD精神功能，就可以更穩定、敏銳、充沛。這就是我一直在鼓勵大眾，時時、每天在日常生活中，做「心腦操練」的目的了。

如此，若ABCD精神功能「更穩定」，所以就更能耐受生活的壓力，更能逆風而行。因為ABCD精神功能「更敏銳、充沛」，因此更能有效面對挑戰、跨越挑戰，而能平安前行，獲得新的生活方向與新生命的感受。這當也是禪宗所提倡「日日是好日」的意思了。

在人生大海中，平安前行的人生，日日是好日，腦力充沛、精神健壯，腦功能就能全面展開。簡約而言，腦有三種本性功能要充分發揮，它們分別來自腦內的三個功能結構：

其一、自我存活本性，求自我生命的維持與延續

它來自深層的腦部位（含邊緣系統、中腦、間腦與腦幹），此本性正也是「荀子」所論述的性惡說。這個本性的充分發揮，可以使一個人的人生，具有開創性，是一個自強不息的人。

其二、同理本性，求與周圍環境他人的相融相處，共利共存，求生存的最有利團隊，不只孤軍奮戰（含鏡像神經元區、前扣帶迴）

此本性正也是「孟子」所論述的性善說。這個本性的充分發揮，可以使一個人的人生具有團隊性，展現駕性圓融智慧，和周圍環境和樂相處，享有美好的人際關係。

其三、倫理、公平、正義、慈悲大愛或宗教情操本性

對不認識的他人大衆，對整體生活環境、社會的關懷與喜愛（含腦的眼眶前額葉）。此正是「宗教家」講的慈悲、大愛本性。這個本性的充分發揮，使一個人具有關懷性的特質，展露出慈悲博愛的胸懷，而且虛懷若谷、隨心所欲、脫俗自在。好不豁達。

在「 腦力充沛、精神健壯」下，腦功能就能全面展開。它不只能「自我覺知」自己的腦功能表現（或謂人的「本性」特質、個性）的特性，能清楚察覺、掌握「環境的全貌」（有利與不利場景），也能瞭然於自己的「人生期待、態度」或哲學觀（自己的人生要求、目標）。充沛的腦力，健壯的精神，神采奕奕，能掌握上述「自己腦本性、環境特性與個人人生態度與目標」，走出對「自己存活有利，與環境圓融相處，又符合自我人生的意義、目的與價值」的人生道路。

在人生的歷程中，由腦所產生的三種本性，取得一種動態的平衡，而能在日常生活中展露得宜。他（她）每天能輕鬆好好存活，擁有一份自我的存有成分；他和別人和諧合作，擁有一份性善的成分，能同理他人；另外能過在日常生活中，日日創造生命的意義與價值，擁有一份大愛與慈悲的胸懷。

在人生旅程中，完滿地建築出一個人的人生豪宅，生命豐盛，具有「優秀生命動力能量、正向愉悅、快樂情緒，享有美好人際關係，對未來日子充滿希望與喜樂，滿意於自己的成就、身份、地位，感受到自我的價值，感受到自己生命的付出是值得的」，這正是一種自我豐富的體驗，感受到「內心有豪宅」的高貴感，此之謂「擁有幸福」。因而，如此這般的精神生活，當遙遙地遠離精神困擾啦。