「我」的組成成分 (上) @ 心腦操練精神樂活

自我覺知—用脈絡、系統的方式分析自己不同面向組成及強弱

探索「我」的成分組成

精健道第六道「自我覺知」和第一道「體認(覺知)腦力的有限性」(註1)的意涵，形式上類似，但內容不一樣。覺知腦力是很單純地覺察「腦功能」面對生活的表現，但是自我覺知是較為複雜地對「自我」進行了解、分析。若不分析，很難了解自我。如何覺知呢？首先是要了解「我」存有的內涵。

在「精神健康簡單說」(註2)和「精神健康詳細講」(註3)中提到，腦跟環境互動會產生心理作用，進而產生「我」存在的概念。在這當中，有現實生活面元素性的，像是每日生活要處理的事，諸如腦力、壓力(第一道至第三道)，再來就是概念性，如生活哲學，做人處事的原則，人際或與環境互動的智慧與收穫(第四、五道)。這個概念不是虛無飄渺，而是確實的感受，就像第四道的當下不亂、當日不忙、當生不惑，是非常具體的東西。第五道的意義與價值也是如此，具體可行。

接續第四道對時間、生命的掌握，第五道生(身)而為人的價值與意義，接下來我們要對時時刻刻相處的這個「我」本身有所了解。「我」也是很具體，覺知「我」，要先自我認識、自我了解。自我認識與了解的基本就是對「我」這個人存有於世，「我」存在這個世間，「我」有什麼，這是自我，要有脈絡地去分析。

第一個面向—生理體質與病理傷害

第一個面向是生理體質。在精神生活裡面，我有的就是我這個頭腦，頭腦有我的體質因素，有組織結構與功能性的生理反應天性，它會生病、受傷。從小到大，它有時候會有感染，例如腦膜炎、日本腦炎等，有時候會有創傷，像騎車摔倒或車禍而撞到，這些都是我的頭腦曾經發生過的痕跡，造成的傷害也會對腦部的發展有所影響。

第二個面向—家庭環境與個性形塑

第二個面向是個性行為。從小到大，跟父母、兄弟姊妹互動中，跟頭腦有所連結，形塑個性，產生我怎麼看這個環境，怎麼看外面衝擊的事情，產生心理場景，跟外界互動的行為模式。

第三個面向—社會文化與歷史因緣

第三個面向是社會文化與歷史因緣。我不是只有單獨存在的，我生活在我的家庭，我的社區環境，我的社會環境之中。小時候所居住的鄉村、社區的環境，這些生活經驗與記憶，都在「我」裡面存在。

文化方面，什麼時候家裡要拜拜或要去廟裡走走等宗教信仰也是如此存在於「我」之內。西方人到某個年齡就要上教堂或教會參加教會或受洗，台灣傳統民俗信仰是到恩主公(關公)廟、媽祖廟，清明會掃墓祭祖，農曆七月會準備供品普渡，這些信仰或行為背後的意義看似無形，但都存在「我」之中，這就是「我」的成分之一。

從小到大形塑的「我」包括我生活在什麼環境裡面，譬如生活在美國大陸跟台灣小島，是完全不一樣的地理樣貌與文化風景。不只是緯度、氣候不同，地理農產資源也不同，台灣很多水果，美國水果總類不如台灣多，也就是說，可以用的資源不一樣。再來是歷史文化，美國有南北戰爭，台灣有兩岸關係，這相當密切影響著生活及社會。

小異中的大不同

每個人都是不一樣的，用有脈絡、結構的方式了解「我」有什麼內容，分析這幾個面向的不同，自然能了解今天的「我」面對周圍環境，要怎麼掌握，怎麼發揮、適當克制自己的天性，或者怎麼選擇。正如同2022年初疫情升溫適逢農曆年節，很多人對於返鄉探親團聚有不同的疑慮與考量，擔心返鄉反而帶給長輩染疫風險，但不回家又不捨長輩孤單過年，難以取捨。

每一個人決定都不一樣，這也是俗語所說的「一樣米養百樣人」，內在結構、元素不同，面對同一件事情，同一個場景，我們的反應與選擇是不同的。同樣情況在政治上，會有很多不同的看法，我也建議要能了解、接受、包容，而不是互相排斥，這是我們共存於「社會」的公約。

精神困擾可能因此產生

自我覺知是了解組成「我」的成分及其所形成的樣貌，從生理體質與病理傷害、家庭環境與個性形塑、社會文化與歷史因緣等三大面向來觀察、分析，進而思考、回溯這三個面向如何影響「我」與外界互動。

當這些面向影響過大時，會對「我」造成精神困擾，可能是家庭互動上的的摩擦，例如相處溝通、宗教信仰、飲食習慣不同(葷食與茹素)，也可能是社會事件或局勢的影響，例如近兩年新冠肺炎、烏俄贊爭、經濟衰退，多少會影響到精神的健康或舒適度。有些人執著太強，或是個性上彈性不大，跟環境互動時，比較可能發生精神困擾問題，例如選舉期間，經常看到有人會因為選舉成敗而發生精神困擾的問題，最顯而易見的就是睡眠不安穩或入睡困難。

YouTube影片：

【精健道小學堂】ep 14 我和我的腦的個性?！精健道第六道：自我覺知，善用壓力－在生命地圖中找到座標，發揮長才，達到自我實現https://youtu.be/mKHF2bvrdWw

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