愛情與歸屬 ~讀者疑惑釋疑(2)~ (中) @ 心腦操練精神樂活

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由身體存活而感情連結，建立起一個穩固的基本存活單位—家庭生活。為能在社會上活動，開始引起「社交活動」。在不具濃烈感情連結的社會環境中，人與人的互動中，自然而然地產生互相尊重的道德需求性。就個體自我而言，就是被尊重的心理需求，相對的，個體也會發展尊重他人的道德性行為，這是一體的兩面。如此，個體自我才能在社會環境生活中，擁有自我的自然身份，即作為社會一個成員的身份，也如此才有展露個體自我自主的可能。要能在社會上生活著，要能自我自主地存活著，自然衍生「自我實現」的心理需求。自我實現可以盡情呈現自我的角色，這種盡情呈現個體自我的角色，要以在社會中能有與他人互相尊重的情境為先決條件。

馬斯洛理論所闡述的五層面心理需求，顯然是以個人自我為立場、以個人主義為立論根基所建立的心理需求五層面。這和犧牲小我完成大我的說法有些出入，也和「餵蚊救母」的故事有所不同，和沒有國那有家的觀念也有些差異。在講究集體主義（相對於個人主義）的東方文化中，個人自我實現或愛與歸屬感的心理需求，有時候會凌駕於個人生理與安全心理需求之上。然而，現代化的台灣社會，個人主義的想法與取向已相當普遍，因此馬斯洛對心理需求的理論與說明，的確有相當程度的參考價值。

就「愛與歸屬的需求」觀點來看，此類需求重感情需求，其實是化解個體存有的孤單現象，心理上需求一種相互依靠、互相關懷的存有。說是感情需求，其實是有「家」可歸的歸屬需求，「愛」是家的一種凝聚感情與互相關懷的行為。這裡所謂的愛與感情，顯然已不只是生理層面的「性欲需求」，而是超越個體自我本位的另一層面的存有。「擁有家庭的女人，是否壓縮了女人社交需求的空間？」，「過度的社交擴展是否也似乎危及家庭的穩定？」這兩個問題，不盡然是「是與否」的截然答案！有「愛與歸屬」的家庭生活中，不論是男主人或女主人，個人自我本身均有其所追求的「社交生活」，更會建立兩人共同參與的社交生活。亦即各自擁有社交空間，更增加了兩人共有的社交空間。社交活動是人處於世間，在家庭（愛與歸屬）之外的一種活動內容。此社交活動的範疇，實已包括「愛與歸屬」的家庭在內。所謂過度的「社交擴充」，之所以會「過度」，實則展現個體自我生理層面的過度需求。以個體自我為單位的個人主義生活態度，可能會引發「危及婚姻的穩定」。若強調集體主義的生活態度，社交活動的範圍與數量，是以「家庭」為依歸，當不會有過度社交擴展的現象。

「女性婚前有工作，婚後被迫放棄工作機會（從事家事經營）」，是否等於從最高層次的需求滿足降至中層次的需求，可能為導致不快樂的原因？「愛與歸屬」的需求，表現在家庭生活上。做家事者，雖然以家事經營為主軸，然而，家庭主婦的身份及其工作內容，也是展露其對於「自我實現」的心理需求的追尋與達成。如此看來，女性朋友婚後在家裡做事，放棄原來的工作，並不等於「降至中層次的需求」之追尋。

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