近來新聞媒體上連續報導了兩則有關死諫的不幸消息。一位是計程車司機，因不滿馬英九政府不設法改善景氣，卻發動政爭大搞內鬥，留下遺書痛斥「景氣如此地差，你們這些當官的還有時間在搞內鬥」，於
這兩位案例的遺書，都表示因為現在的政治不明、社會混亂、生活艱苦，所以選擇以死諫的方式來向政府表達抗議，希望當政者能好好治理國家，不要再內鬥內耗。可見不分男女，都同樣感受到政治變局所引起的社會不安場景。
死諫也可以在家庭糾紛、感情困擾中看到。例如子女因為覺得父母管教不當，導致心理不平衡，所以採取死諫抗議。又如感情挫折、親密關係遭到背叛時，也可能會導致死諫的場面。姑不論死諫是因為私人感情問題，或家中種種糾紛，甚或因為社會變遷、政治不明引起當事者的困擾所造成，會發生死諫的行為確實是令人心痛的事情。事實上所謂的死諫很少能夠達到預期的目的，如果想要達到死諫所預期的目的，顯然應該設法另找其它更理想的方法。倘若能珍愛生命，不論對政治紛擾所造成的社會不安，或面對家庭中解不開的糾紛，或失落感情的糾葛，如果能有適當的思考，好好掌握情緒，應該有另外的方式可以達到死諫所要達到的目的。
從精神病理學的立場來看：腦是處理人生種種事件的工具，處理事情的腦力是有限的。當腦產生的精神功能受限於有限的腦力，就會達到一種無法忍受、甚至痛不欲生的場景。在這種情況下，當事者必然會有嚴重的生氣、挫折或失落的情緒感受。在思考上，會認為這是無法忍受的狀況，是因為對方的作為所引起，最後在忍無可忍的情況下，帶著向對方苦訴的目的而留下遺書，以死來明志，因此造成所謂的死諫事件。
就政治事件所引起的死諫來看，採取死諫的人必然是感到他的人生沒有明天，對社會的混亂感受到惶惶不安。他的個人生活困難當然就跟政治的事件與社會的混亂畫上等號，對人生喪失了基本的期望，因此會寫下對當政者的諫言而發生死諫的事件。因為家庭糾紛而產生的死諫事件，往往也是因為感受家庭關係中的不公平，不論是父母對孩子管教的不公平，或是財產分配的不公允，在強勢的家規規範下，他也無法有所謂溝通的可能。因此在生氣、挫折與失落的心情下，也會發生類似死諫的事件。至於感情糾紛發生的困擾，會產生被騙或被不公平對待的感覺，因此會有嚴重的生氣與失落的感受。再加上感情困擾所產生的難以忍受的心理痛苦，也因此很容易產生類似死諫的事件。
綜合以上3種類型，所謂的死諫事件，基本上是當事者感受到沒有明天的日子，再加上情緒混亂、失落、生氣及痛苦，想要讓造成這種狀況的對方有所改變，只有以死諫的方式來進行。
本文為完整版，其精簡版刊載於張老師月刊2016年1月號
「心腦操練坊」之“胡海國：除了死諫，可以有不一樣的做法”
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