目前日期文章:201305 (5)

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 一個社會需要有某種制度的規範才能順利運作,而制度的建立則須以法律的規範為立基點。以醫療行為為例,我們一再強調的人性化醫療,就必須靠法律做最後底線來操作,這是對於醫病雙方的一種保護措施。

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~~前文回顧~~

保養頭腦、免於煩惱 ~面對焦慮的困擾~ (上)

保養頭腦、免於煩惱 ~面對焦慮的困擾~ (中)

 

 不論是專業人員或病人,基本上都不主張長期服藥,尤其是緊張的病人更會擔心長期服藥的問題,因此更需要強調頭腦的保養。保養頭腦的技巧要從每天日常生活習慣中去培養,共有3個步驟:

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~~前文回顧~~

保養頭腦、免於煩惱 ~面對焦慮的困擾~ (上)  

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保養頭腦、免於煩惱 ~面對焦慮的困擾~ (下)

 

 以精神病理分析,個案的腦工具本身有體質上的特性,在面對新鮮的事物及人生的變化時,警覺度比一般人高,緩和不下來,尤其是當事情連續發生時更無法放鬆。這種警覺度經過日復一日逐漸加重,最後變成高度而持續的警覺狀態,完全無法放鬆。

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 精神病理研究是針對我們頭腦的運作,進行一系列基礎性的觀察和探討。但是臨床上,每一位個案都是獨立的個體,在講到個案的心腦治療時,以整體精神病理的理論架構,予以一以蔽之,並不太恰當。

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 儒家相信人性本善,佛家則認為人人皆有佛性,只是各種現實因緣,蒙蔽了原有互助、互信、友善的本質,因此佛家才會強調修行。在精神樂活的概念中,頭腦本身是具有善念的,但因為外在的限制、心理的反應,使得觀察外在事務的腦功能遭到扭曲(註1),以致原先恩愛的夫妻覺得生活在一起變得愈來愈痛苦,原本的好同事、好朋友也在不知不覺中漸行漸遠,甚至反目成仇。如果想要改善這種爭執不斷、針鋒相對的狀況,就應該趕快展開心腦操練。

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